南朝范缜的认识论范畴。“知”指感觉和知觉，“虑”指思维。认为手眼等感官有痛痒之知，而“是非之虑，心器所主”。“知”和“虑”均为精神的表现形态，“知即是虑。浅则为知，深则为虑”(《神灭论》)。朴素地解释了知觉与思维的统一性和差别性，以批驳佛家关于“虑体无本”的观点。
入：
汉代指官吏由地方内调中央任职。无论升迁与否，均含迁赏之意。汉书·循吏传·朱邑传：北海太守朱邑“以治行第一，入为大司农”。
历史知识
南朝范缜的认识论范畴。“知”指感觉和知觉，“虑”指思维。认为手眼等感官有痛痒之知，而“是非之虑，心器所主”。“知”和“虑”均为精神的表现形态，“知即是虑。浅则为知，深则为虑”(《神灭论》)。朴素地解释了知觉与思维的统一性和差别性，以批驳佛家关于“虑体无本”的观点。
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汉代指官吏由地方内调中央任职。无论升迁与否，均含迁赏之意。汉书·循吏传·朱邑传：北海太守朱邑“以治行第一，入为大司农”。
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